- Hadiths au sujet de Ramadan
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- Les hadiths de Ramadan 1435
Les diverses significations de la nuit de la Destinée :
Chers frères, les diverses significations de la nuit de Destinée apparaissent à partir de la parole d’Allah :
( Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de la Résurrection, il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main Droite]. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent )
On déduit que la nuit de la Destinée est tirée de la connaissance d’Allah. En fait, la connaissance d’Allah est à l’origine de la religion ; dès que tu connais Celui qui ordonne et que tu connais l’ordre prescrit, tu te dévoueras corps et âme à Son obéissance. Mais si tu prends connaissance de l’ordre prescrit sans connaitre Celui qui l’a prescrit, tu iras par mille voies pour y contrevenir. Il semble que je mets la main sur le premier problème chez les Musulmans. L’ordre se manifeste clairement à travers nos méthodes pédagogiques religieuses adoptées aux cycles primaires, secondaires, au baccalauréat et à l’université. Quant à Celui qui prescrit les ordres, on a peine à le connaître, dès lors on dévie du Chemin Droit et on Lui désobéit et c’est le premier problème. Les Paroles d’Allah, exalté soit-Il, sont assez nettes :
( Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être )
Voici déjà un bon signal qui nous met sur la bonne piste pour connaître Allah: l’univers est le premier signal stable qui dévoile Son existence, Son unicité et Sa perfection tout comme il peut dévoiler Ses Plus beaux Noms comme le Très-Miséricordieux, L’Omniscient, le Riche qui se suffit à Lui-même et le Fort. Cet univers traduit les Plus Beaux Noms d’Allah et Ses Plus Beaux Attributs, Son existence, Sa perfection et Son unité. Pour cette raison, il est à constater que l’univers est la première évidence permanente qui ne peut former l’objet de doute chez deux personnes sur terre quel que soit leur genre, leur ethnie, leur secte, leur doctrine ou leur référence. Par ailleurs, le soleil, la lune, les étoiles, les plantations, les herbes, les animaux et les êtres sont des preuves évidentes et tout cet univers n’est que l’incarnation de l’existence d’une grande Divinité qui maintient Tout en Sa main.
Ce qui nous amène à dire que la nuit de la Destinée est la nuit déterminative de la connaissance. Si tu es capable de reconnaître l’existence d’Allah tu seras en mesure de tout connaître et si tu as raté la connaissance d’Allah tu auras tout perdu.
(( Fils d’Adam ! Si tu te réfugies à Moi tu Me trouveras et lorsque tu Me trouveras tu auras tout trouvé. Mais si tu ne Me trouves pas, tu perdras tout. Tu dois apprendre à M’aimer plus que tout au monde. ))
Les types des sciences :
Frères, il nous faut à ce stade établir une explication for délicate: nous devons faire la distinction entre :
• la connaissance de la Création d’Allah, exalté soit-Il,
• la connaissance de Ses Ordres et…
• la connaissance d’Allah proprement dite.
Quant à la connaissance de Ses créatures, c’est la spécialisation des universités comme la physique, la chimie, les maths, la médecine, la géométrie, l’astrologie, la pédologie et la géologie…toutes ces sciences constituent la connaissance de Ses créatures.
Quant à la connaissance de Ses Ordres, elle appartient aux facultés de loi islamique dans le monde islamique comme : l’ordre, l’interdiction, les obligations, la sunna, etc.
Quant à la connaissance d’Allah proprement dite, elle constitue la base des connaissances et s’avère être très précieuse, de plus, les conséquences en sont éblouissantes. En somme, la lutte contre ses propres passions et ses faiblesses constitue le prix de la connaissance d’Allah. On dit : lutte et tu verras. Je dois lutter contre mon âme et mes passions.
La connaissance d’Allah exige un livre, une université, un enseignant, une conférence, un résumé, une méthode, une révision, une faculté de retenir par cœur et un certificat. Ce processus s’incarne dans les cercles d’étude et s’applique aux sciences de la chimie et de la religion. Or, le prix de la connaissance d’Allah ne se restreint pas aux informations, il n’est pas non plus une activité mentale, ni un livre qu’on lit, encore moins un temps qu’on passe à l’université ; Sa connaissance réside dans la lutte « lutte et tu verras ». Lorsque tu luttes contre ton âme et tes passions, tu auras payé une portion du prix de la connaissance d’Allah, exalté soit-Il.
Pour cela, frères, la connaissance d’Allah est à l’origine de la religion, les différents types de sciences comme la géologie, l’étude des couches de la terre, la physique, la chimie, l’astrologie, les maths, la médecine et la géométrie entrent dans la spécialisation des facultés de loi islamique dans le monde islamique. Le prix de Sa connaissance est très précieux et ses conséquences en sont éblouissantes. Si tu es capable de reconnaître l’existence d’Allah, tu seras en mesure de tout connaître, et si tu as raté la connaissance d’Allah, tu auras tout raté.
(( Ô Fils d’Adam ! Si tu te réfugies à Moi tu Me trouveras et lorsque tu Me trouveras tu auras tout trouvé. Mais si tu ne Me trouves pas, tu perdras tout. Tu dois apprendre à M’aimer plus que tout au monde.))
La foi est un rang scientifique, moral et esthétique :
Chers frères, vous devez sans doute saisir la signification de la lettre « D » qui précède vôtre prénom. Cela veut dire que vous avez passé le cycle primaire, secondaire, le bac, la licence, le diplôme, le master et puis le doctorat. Vous avez obtenu treize certificats en trente ans pour que cette lettre s’ajoute devant vôtre prénom. De même, afin que vous soyez croyant et que vous obteniez la vie d’ici-bas et l’au-delà, vous devriez déployer de l’effort, n’est-ce pas ?
C’est en quoi on a dit : celui qui aspire au Paradis sans avoir fourni aucun effort commet un péché, une dépréciation. Pour cela, la croyance est un rang scientifique. Allah n’a pas confié Son message à un homme ignorant, sinon Il lui aurait enseigné. La croyance exige un minimum raisonnable de connaissance. Le croyant idiot ou ignorant n’existe pas. Le croyant a saisi la première vérité dans l’univers, il a connu Allah. Sachez que le croyant selon le désir d’Allah, le croyant accepté par Allah est celui qui a connu la plus grande vérité.
Ceci étant, le croyant passe par trois rangs : celui de la connaissance, suivi de celui de la science et enfin celui de la moralité. Il n’existe pas de croyant sur terre qui cherche à tromper les autres, qui commet la fraude ou qui ment. Le croyant jouit d’un degré raisonnable de moralité. Donc, la croyance consiste en un rang scientifique et un autre moral et il serait plus digne que la croyance obtienne un rang esthétique aussi. Par Allah, frère, si tu dis qu’il n’y a personne sur terre de plus heureux que moi à moins qu’il n’y ait quelqu’un de plus pieux que moi, ta croyance risque d’être chancelante. Quel parti prends-tu ? Celui du Créateur, du Riche, du Fort, du Clément, du Savant, du Tout-Puissant, tu es du côté de l’entité divine, avec l’origine de l’existence toute entière. Si tu as connu Allah, tu connaitras tout ; par conséquent, nous distinguons un rang scientifique, un deuxième moral, un troisième esthétique et un autre éternel. C’est quoi la mort ? C’est une ligne graphique montante et la mort du croyant est un point placé sur cette ligne montante. Cette ligne est en perpétuelle ascension, une ascension d’ailleurs régulière. La mort est un point placé sur cette ligne. Il arrive que le non-croyant fasse une ascension accélérée mais en mourant il fait une chute terrible. Il y a une différence entre un point qui monte en permanence sur cette ligne et un point qui monte d’une façon rapide et qui tombe horriblement.
De ce fait, certaines sollicitations mettent l’accent sur les bienfaits : « ô Allah, fais que les bienfaits de la vie ici-bas soient liés à ceux de l’au-delà »
Je viens d’apprendre l’histoire d’un homme qui effectuait de bonnes œuvres, qui aidait les jeunes gens à se marier et leur offrait des maisons. Il était très riche mais il vivait pour les autres. Il est décédé la nuit de la Destinée alors qu’il récitait le Saint Coran. C’est un cas qui dévoile la vérité de la croyance qui ne donne au croyant que le bonheur et la preuve :
( Dis : rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu’Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur )
Si Allah te comble de Sa protection, qui pourrait te porter préjudice ? Et si Allah était Ton adversaire, qui pourrait te soutenir ? Ô Allah, quiconque T’a trouvé, qu’aura-t-il perdu ? Et quiconque T’a perdu, que peut-il trouver ? Rien.
Notre maître Al Siddiq affirme qu’il n’a rien regretté sa vie durant, il a vécu pour sa vie future, il a vécu pour accéder au Paradis, les versets qui soulèvent ce sens sont assez nombreux. Il n’a jamais regretté ce qui lui a fait défaut.
La guidée hiérarchique est la première étape avec laquelle Allah traite Ses serviteurs :
Tu dois avoir la ferme conviction que si tu n’es pas dans ton droit, tu seras sûrement dans ton tort puisqu’il n’existe pas de troisième alternative.
( Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent )
Il n’y a pas de demi-solution.
( Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent )
Chers frères, dans la religion il existe des choses très précises. La première étape avec laquelle Allah traite Ses serviteurs, je la nomme « la guidée hiérarchique » : tu vis dans ta maison, avec tes enfants et ta femme, tu n’as pas de problèmes, ta rente est suffisante, ta maison est confortable, tu es invité à la guidée hiérarchique, tu récites le Coran, tu lis un livre religieux, un livre de hadiths, tu reçois les informations, tu es sain et tu jouis d’une bonne santé ; cette étape est la plus belle et je la nomme « la guidée hiérarchique », dans cette étape tu dois répondre à la prédication.
( Ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’il vous appelle à ce qui vous donne la vraie vie )
Selon le texte coranique, on a la vie corporelle et la vie spirituelle. La vie corporelle n’a aucune valeur, alors que la vie spirituelle se traduit par la foi, par la connaissance du Souverain Juge, du Créateur, elle consiste en l’imitation de la moralité divine et à l’aspiration à l’au-delà.
( Ils sont morts et non pas vivants )
Allah a décrit les gens de la vie ici-bas en disant :
( Ils sont morts et non pas vivants )
Il y a un vers de poème qui dit :
Quiconque meurt en trouvant le repos, n’est pas vraiment un mort. En fait, le véritable mort est celui qui compte parmi les vivants »
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Il y a une grande différence entre un homme qui vit en étant guidé par la foi, c’est quelqu’un qui a connu Allah, qui a connu Celui auprès de qui il s’est réfugié et a trouvé le chemin vers Lui, et un homme qui est mort alors qu’il est mort tout en se déplaçant parmi les vivants :
( Ils sont morts et non pas vivants )
Mais le point crucial est qu’il n’y a pas de troisième solution
( Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent )
Les passions doivent se conformer aux injonctions d’Allah :
Il s’agit à ce stade de prêter ton attention à la teneur de ce verset :
( Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d’Allah ? )
Cependant, on observe un concept contradictoire au sens que celui qui suit sa passion selon la guidée d’Allah, n’encourt aucun risque. Il s’est marié avec la femme de son choix, Il a travaillé pour combler son désir de posséder une fortune.
Allah, exalté soit-Il, a aménagé des issues adaptées et saines à toutes les convoitises et tous les désirs qu’Il a placés en l’homme.
Voici un exemple pour illustrer cette notion : l’essence de la voiture est un liquide explosif mais si on le met dans le réservoir de la voiture, il passe à travers les tuyaux appropriés vers le moteur pour exploser et mettre la voiture en marche, il donne lieu à une action utile qui nous conduira vers un bel endroit. Or, qu’est-ce qui se passe dans la voiture ? Des explosions mais ce sont des explosions adéquats, contrôlées au niveau du temps et du lieu. Cette même matière, si on la verse sur la voiture en lui donnant une allumette, le véhicule prendra feu.
Les désirs et les opportunités sont neutres, ma parole est concise. Quelles sont les opportunités ? Ce sont la richesse, la beauté, l’intelligence, elles sont neutres et si on les exploite à juste titre on gagne un rang supérieur mais si on en abuse on se voit entraîné au fond d’un gouffre. Alors elles sont neutres. Le signe de bravoure serait de mettre en œuvre ces énergies et de bien les employer. Tel un homme qui a voulu mettre ses études et son diplôme au service de sa nation, il gagnera un rang éminent auprès d’Allah.
( …la femme de ‘Imran dit : Seigneur, je T’ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre )
Avons-nous, nous autres,pensé à mettre nos diplômes au service des Musulmans ? S’il en est ainsi, la vie sera asservie à nos pieds. Je tiens à préciser : si tu œuvres rien que pour gagner de l’argent et l’accumuler, tu le perdras à coup sûr. Mais si tu considères l’argent comme un moyen pour arriver à ton but, tu as tout à gagner. Tel un médecin dont le premier souci est la guérison du patient, il devient le médecin le plus réputé au niveau du monde mais s’il vise à gagner de l’argent il aura tout à perdre. Ceci étant, lorsque l’argent devient le souci prioritaire dans notre vie nous serons des perdants, si par contre nous considérons l’argent comme un moyen pour réaliser nos vœux, à ce moment-là nous serons de véritables gagnants.
Chers frères, cette notion se traduit par les Paroles d’Allah
( Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d’Allah ? )
Le sens opposé serait l’absence d’inconvénient à suivre sa passion selon la guidée d’Allah. Cela veut dire qu’il n’y a pas de privation en Islam. Je ne veux pas que les ennemis de la religion persuadent les croyants que l’islam les entrave et les enchaîne. En fait, l’islam établit des limites et il y a un grand écart entre les menottes et les limites. Tu marches dans un champ et tu trouves un panneau qui t’avertit que ce champ est miné et qu’il t’est interdit de passer, penses-tu pour un moment que ce panneau entrave ta liberté ? Ou bien c’est une garantie pour ta sécurité ? La question est pareille en religion, lorsque tu comprends que les règlements de la religion sont une garantie pour ta sécurité, tu seras un jurisconsulte.
Le délice et le bonheur :
Chers frères : le délice est bien différent du bonheur: le délice est abstrait et il exige de l’argent, de la santé et du temps. Dans notre jeunesse, on jouit d’une bonne santé, on a largement le temps pour tout faire mais on est à défaut d’argent. Au milieu de l’âge, on dispose d’une certaine fortune, la santé est toujours bonne mais c’est le temps qui manque puisqu’on travaille à plein temps. A l’âge de la retraite, les enfants se chargent du travail à l’usine, le père est redevenu libre de son temps, sa fortune est considérable mais c’est la santé à présent qui lui pose des problèmes.
En foi de quoi le plaisir est ébranlé pour une sagesse voulue par Allah. Quant au bonheur, c’est une connexion avec Allah, ainsi l’homme mène une vie heureuse à tout moment, de nuit comme de journée, en temps de guerre ou de répression, en étant riche ou pauvre. Car l’homme est en perpétuelle connexion avec Allah, Le Créateur des cieux et de la terre. Donc, le délice a besoin de temps, de santé et d’argent. La vie est fatigante: l’homme travaille sans cesse jusqu’à l’âge de quarante-cinq ce n’est qu’à ce moment que ses affaires deviennent contrôlées, sa maison est en bon état, les meubles sont nouveaux, il possède un chalet au bord de la mer, il a plusieurs voitures, mais quand il est parvenu au sommet, il ressent une douleur au cœur, désormais il souffre d’un problème cardiaque. Le voilà perdu dans les labyrinthes des maladies cardiaques, il a besoin de subir une opération d’élargissement des veines. Ainsi, il est entré dans un nouveau dédale ; l’homme ne peut mener une vie saine que s’il obéit aux ordres d’Allah exalté soit-Il. Le délice est sensuel et il a besoin de temps, de santé et d’argent. Quant au bonheur, il jaillit de l’intérieur, tu n’as besoin de rien à ce niveau, il vient de ta connexion avec Allah exalté soit-Il. Allah te protège où que tu sois. Ô Allah, que peut avoir perdu celui qui s’est réconcilié avec Toi ? Et que peut avoir trouvé celui qui a rompu tout lien avec Toi ?
Le comportement du Musulman durant toute l’année :
Chers frères, les vérités sont fixes, nous devons les observer toute l’année. Par Allah, c’est formidable lorsque la mosquée est peuplée durant le mois de Ramadan, c’est formidable et cela suscite la joie, je jure par Allah. Mais, une fois le mois de Ramadan passé, n’y a-t-il pas d’adoration, d’obéissance à Allah, de but à atteindre ? Il ne faut pas être périodique, ces cas périodiques ne changent rien. « Celui qui observe le jeûne dira-t-on, pendant le mois de Ramadan et revient à son égarement au terme de ce mois, ressemble à un chameau attaché par ses propriétaires puis libéré sans savoir la raison pour laquelle il a été attaché ni celle pour laquelle il a été relâché. L’homme, après Ramadan, retourne à son égarement, il prend part aux jeux et aux soirées mixées qui durent jusqu’à trois heures du matin. Cela veut dire qu’on n’a pu tirer aucun profit de notre jeûne. Si Ramadan n’était pas un tournant crucial dans notre vie, nos affaires ne pourront jamais s’améliorer.
Je souhaite vivement qu’on garde toujours les habitudes respectées durant le mois de Ramadan : la baisse du regard, le contrôle de la langue, l’abstention de la calomnie. Cet engagement moral, cette connexion avec Allah, la récitation du Coran, ces maladies du cœur qui ont été bien observées durant le mois de Ramadan doivent continuer à l’être après le mois de Ramadan.
Je sollicite à Allah, exalté soit-Il, de rendre ce mois un point de départ pour une relation croissante avec Allah, et vers un repenti permanent, vers un bonheur qui ne peut être troublé par les circonstances et les évènements. Le croyant est en mesure de dompter tous les problèmes qu’il peut affronter, sa foi est plus grande que tous les problèmes alors que le non-croyant bat en retraite au moindre problème et s’annonce vaincu.
